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	<title>Commentaires sur : « Isabella Bird femme exploratrice » T1 par Taiga Sassa</title>
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		<title>Par : Gwenaël Jacquet</title>
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		<dc:creator>Gwenaël Jacquet</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Oct 2017 16:04:37 +0000</pubDate>
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		<description>Vraisemblablement vous n’avez pas lu le manga et du coup pas compris le sujet de cet article. Allez voir le parcours d’Isabella Bird et vous comprendrez mieux ce que je dis. Cette histoire ne se passe pas à Tokyo. Quant au sud du japon, non ce n’est pas le japon tout entier puisque justement c’est le sud. Le périple d’Isabella Bird la fait remonter vers le nord en partant de Tokyo. Du coup, on se situe bien dans le nord du Japon puisqu’elle se dirige vers Okaido.
Votre dernière phrase montre bien votre méconnaissance certaine du Japon. Le statut des Aïnous est très présent dans le travail d’Isabella Bird. Je vous invite à suivre ce manga pour justement enrichir votre culture et ainsi combler certaines lacunes.
Je trouve fort dommage de faire un blocage sur le mot « féodal » sans chercher à comprendre le fond.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Vraisemblablement vous n’avez pas lu le manga et du coup pas compris le sujet de cet article. Allez voir le parcours d’Isabella Bird et vous comprendrez mieux ce que je dis. Cette histoire ne se passe pas à Tokyo. Quant au sud du japon, non ce n’est pas le japon tout entier puisque justement c’est le sud. Le périple d’Isabella Bird la fait remonter vers le nord en partant de Tokyo. Du coup, on se situe bien dans le nord du Japon puisqu’elle se dirige vers Okaido.<br />
Votre dernière phrase montre bien votre méconnaissance certaine du Japon. Le statut des Aïnous est très présent dans le travail d’Isabella Bird. Je vous invite à suivre ce manga pour justement enrichir votre culture et ainsi combler certaines lacunes.<br />
Je trouve fort dommage de faire un blocage sur le mot « féodal » sans chercher à comprendre le fond.</p>
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		<title>Par : PATYDOC</title>
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		<dc:creator>PATYDOC</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Oct 2017 08:03:46 +0000</pubDate>
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		<description>Edo n&#039;est pas une époque féodale! Ce n&#039;est pas parce qu &#039;il y avait encore un Shogun qu&#039;on était à l&#039;époque féodale ! Que racontez-vous là ? De plus, Isabella arrive en 1878 soit 10 ans après le début de l&#039;ère Meiji ! Quant à Satsuma, c&#039;est un épisode mineur, certes bien mis en scène par Hirata. De plus ce que vous appelez le sud du Japon, c &#039;est le Japon en entier ! Edo c&#039;est Tokyo, d&#039;ailleurs . Le &quot;sud&quot; c&#039;est le Kansai. Et à l&#039;époque d&#039;Edo, c&#039;est tout le Japon qui se développe aux arts et au commerce.
Enfin, le statut des Ainus n&#039;a rien à voir avec l&#039;époque à laquelle on se situe au Japon ...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Edo n&#8217;est pas une époque féodale! Ce n&#8217;est pas parce qu &#8216;il y avait encore un Shogun qu&#8217;on était à l&#8217;époque féodale ! Que racontez-vous là ? De plus, Isabella arrive en 1878 soit 10 ans après le début de l&#8217;ère Meiji ! Quant à Satsuma, c&#8217;est un épisode mineur, certes bien mis en scène par Hirata. De plus ce que vous appelez le sud du Japon, c &#8216;est le Japon en entier ! Edo c&#8217;est Tokyo, d&#8217;ailleurs . Le &laquo;&nbsp;sud&nbsp;&raquo; c&#8217;est le Kansai. Et à l&#8217;époque d&#8217;Edo, c&#8217;est tout le Japon qui se développe aux arts et au commerce.<br />
Enfin, le statut des Ainus n&#8217;a rien à voir avec l&#8217;époque à laquelle on se situe au Japon &#8230;</p>
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		<title>Par : Gwenaël Jacquet</title>
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		<dc:creator>Gwenaël Jacquet</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Oct 2017 12:15:35 +0000</pubDate>
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		<description>En 1878, l&#039;ère Meiji vient tout juste de débuter depuis dix ans et une transition est en effet en train de s’opérer. La féodalité disparaît en même temps que l&#039;abdication du 15e shogun : Yoshinobu Tokugawa, en novembre 1867. Neéanmoins, cela ne signifie pas immédiatement la fin du mode de vie paysan. C&#039;est réellement en 1877, soit seulement un an avant l’arrivée d‘Isabella, que disparaît ce que l&#039;on considère comme le dernier samouraï avec la rébellion de Satsuma. Ce récit montre bien ces changements qui se sont faits progressivement. Les Aïnous, qui sont principalement le sujet de ce manga, sont encore opprimés et les contrées traversées par Isabella Bird sont loin de la modernité montante de la capitale. Du coup, je pense que le Japon que découvre cette exploratrice n&#039;est pas encore le Japon ouvert sur le monde tel qu&#039;il le sera pleinement au début du XXe siècle. Le terme féodalité est peut-être un peu fort, le peuple n&#039;étant plus officiellement sous l&#039;oppression d&#039;un shogun. Néanmoins, l’époque créative qui en effet se développe dans le sud de l&#039;archipel, mais n&#039;est pas encore arrivée dans la partie explorée par cette femme, même si cette transition moderne a été assez fulgurante dans la capitale.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>En 1878, l&#8217;ère Meiji vient tout juste de débuter depuis dix ans et une transition est en effet en train de s’opérer. La féodalité disparaît en même temps que l&#8217;abdication du 15e shogun : Yoshinobu Tokugawa, en novembre 1867. Neéanmoins, cela ne signifie pas immédiatement la fin du mode de vie paysan. C&#8217;est réellement en 1877, soit seulement un an avant l’arrivée d‘Isabella, que disparaît ce que l&#8217;on considère comme le dernier samouraï avec la rébellion de Satsuma. Ce récit montre bien ces changements qui se sont faits progressivement. Les Aïnous, qui sont principalement le sujet de ce manga, sont encore opprimés et les contrées traversées par Isabella Bird sont loin de la modernité montante de la capitale. Du coup, je pense que le Japon que découvre cette exploratrice n&#8217;est pas encore le Japon ouvert sur le monde tel qu&#8217;il le sera pleinement au début du XXe siècle. Le terme féodalité est peut-être un peu fort, le peuple n&#8217;étant plus officiellement sous l&#8217;oppression d&#8217;un shogun. Néanmoins, l’époque créative qui en effet se développe dans le sud de l&#8217;archipel, mais n&#8217;est pas encore arrivée dans la partie explorée par cette femme, même si cette transition moderne a été assez fulgurante dans la capitale.</p>
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		<title>Par : PATYDOC</title>
		<link>https://www.bdzoom.com/120382/mangas/%c2%ab%c2%a0isabella-bird-femme-exploratrice%c2%a0%c2%bb-t1-par-taiga-sassa/#comment-30820</link>
		<dc:creator>PATYDOC</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 15 Oct 2017 12:21:53 +0000</pubDate>
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		<description>En 1878 le Japon n&#039;était pas à l&#039;époque féodale ! Mais à l&#039;époque d&#039;Edo, d&#039;une grande richesse culturelle: pensez à l&#039;œuvre de Saikaku, au théâtre Kabuki, ou bien, plus tard, aux estampes d&#039;Hiroshige.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>En 1878 le Japon n&#8217;était pas à l&#8217;époque féodale ! Mais à l&#8217;époque d&#8217;Edo, d&#8217;une grande richesse culturelle: pensez à l&#8217;œuvre de Saikaku, au théâtre Kabuki, ou bien, plus tard, aux estampes d&#8217;Hiroshige.</p>
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