Dans la série des mythiques personnages de la BD franco-belge vus par des auteurs aux styles différents de ceux de leurs créateurs ou continuateurs, certains s’en dépatouillent manifestement mieux que d’autres. C’est le cas d’un Émile Bravo sur Spirou, mais aussi de Matthieu Bonhomme sur Lucky Luke. Ayant inauguré ce principe il y a tout juste dix ans, le virtuose graphiste revient avec une troisième aventure décalée du célèbre cow-boy qui tire plus vite que son ombre… Après avoir confronté ce dernier aux risques de la mort et de la vie de couple, il fait endosser le rôle du père à notre flegmatique héros au foulard rouge ! Un album au propos écologique, qui réussit à être à la fois réaliste, drôle et émouvant, et qui est superbement dessiné !
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EBREI IN ERITREA
Après des années de recherches historiques et de préparation, l’exposition Ebrei in Eritrea texte de Marco Cavallarin et photographies de Marco Mensa ouvre ses portes à Turin, le 28 juillet, au Musée de la Résistance, de la Déportation, de la Guerre, des Droits de l’Homme et de la Liberté Corso Val
L’exposition sera inaugurée le 27 juillet à 17 h 30, par
- Fiorenzo Alfieri Assessore alle Risorse e allo Sviluppo della Cultura della Città di Torino
- Dario Disegni Compagnia di San Paolo
- Maurizio Piperno Beer Presidente della Comunità Ebraica di Torino
- Marco Mensa fotografo
- Marco Cavallarin redazione Africa e Mediterraneo
- Costanza Prada Centro Piemontese di Studi Africani
L’exposition organizé par Compagnia di San Paolo, Centro Piemontese di Studi Africani, Ethnos, Africa e Mediterraneo, a reçu le patronage de la Présidence de la Chambre Italienne des Députés et restera ouverte jusqu’au 19 septembre.
Du mardi au dimanche 10h-18h
Entrée libre
Info (+39) 011 43 61 433 museodiffuso@comune torino.it
- Fiorenzo Alfieri Assessore alle Risorse e allo Sviluppo della Cultura della Città di Torino
- Dario Disegni Compagnia di San Paolo
- Maurizio Piperno Beer Presidente della Comunità Ebraica di Torino
- Marco Mensa fotografo
- Marco Cavallarin redazione Africa e Mediterraneo
- Costanza Prada Centro Piemontese di Studi Africani
L’exposition organizé par Compagnia di San Paolo, Centro Piemontese di Studi Africani, Ethnos, Africa e Mediterraneo, a reçu le patronage de la Présidence de la Chambre Italienne des Députés et restera ouverte jusqu’au 19 septembre.
Du mardi au dimanche 10h-18h
Entrée libre
Info (+39) 011 43 61 433 museodiffuso@comune torino.it
Ce fut pendant la deuxième moitié du XIXe siècle que les Juifs de la péninsule arabique méridionale, victimes de plusieurs pogroms et réduits à la condition de dhimmi, c’est-à-dire de citoyens de rang inférieur, pour la plupart provenant de Aden, protectorat britannique depuis 1839, émigrèrent vers les côtes occidentales de la Mer Rouge, et surtout vers Massawa, séduits par les perspectives d’urbanisation et de développement commercial que la colonie italienne de fraîche date semblait promettre.
D’autres Juifs, provenant du bassin de la Méditerranée, favorisés par l’ouverture récente du Canal de Suez, s’installèrent au début du XXe siècle à Asmara, devenue capitale de l’Érythrée italienne.
Beaucoup d’entre eux avaient des racines italiennes, parfois très anciennes. Il leur paraissait naturel de pouvoir parler de nouveau la langue que leurs ancêtres chassés d’Espagne avaient dû apprendre en Italie.
Le tremblement de terre de 1921 poussa vers le haut-plateau ceux qui étaient restés à Massawa. La communauté juive se consolida autour de la synagogue d’Asmara, même si ses activités se développaient partout dans la colonie.
Le tremblement de terre de 1921 poussa vers le haut-plateau ceux qui étaient restés à Massawa. La communauté juive se consolida autour de la synagogue d’Asmara, même si ses activités se développaient partout dans la colonie.
La communauté s’agrandit tellement qu’en 1941 les Anglais, au moment de leur arrivée en Érythrée en comptèrent à peu près 500, une présence importante, si on la compare au nombre d’habitants du pays. De la même façon pendant le fascisme, des Juifs furent accueillis en Érythrée, où les lois raciales étaient appliquées de manière moins dure qu’en Italie.
Si l’alyiah (= la loi du retour à la terre promise) en diminua le nombre, le régime du dictateur éthiopien Menghistu fit ensuite le reste. En 1975 la communauté était réduite à très peu de personnes.
Aujourd’hui on trouve des traces bien évidentes de leur histoire entre Asmara et Massawa, où la mémoire de la présence juive est conservée avec nostalgie par les plus vieux et les fidèles des autres religions.
Le catalogue, dans les deux versions en français et en italien, est déjà en vente à Milan (Librairie Azalai, Corso di Porta Ticinese, et Librairie Scientifica, Via Visconti di Modrone).
Le catalogue, dans les deux versions en français et en italien, est déjà en vente à Milan (Librairie Azalai, Corso di Porta Ticinese, et Librairie Scientifica, Via Visconti di Modrone).
L’un de nos correspondants italiens Africa e mediterraneo qui a été à l’origine de la découverte de la BD africaine fait partie de l’organisation de cette manifestation.
